A PISTOIA È USCITA LA POLEMICA sulla sepoltura dei feti abortiti, pubblicata con comunicato congiunto, da Non una di Meno e dai Coordinamenti Donna della CGIL e dello SPI.
Tale pratica, quella di dare spoltura ai feti abortiti, messa in atto da associazioni di volontari perlopiù cattolici, che prestano servizio presso le cappelle degli ospedali, con l’intento di restituire dignità ai bambini, dando appunto loro degna sepoltura, è stata da queste associazioni ritenuta discriminatoria e lesiva della libertà di scelta delle donne negli ospedali.
QUESTA PROTESTA non è realtà che interessa purtroppo solo Pistoia.
Sono altre le città in cui, se da una parte c’è chi seppellisce, dall’altra c’è chi si ribella perché si seppellisce.
E sono queste le polemiche che, se di primo impatto mi “fanno saltare la mosca al naso”, poi, a rileggerle con calma, fanno riflettere.
Vorrei allora adesso provare a fermarmi un attimo prima della protesta e porre una semplice domanda.
Una domanda senza colore politico e credo religioso.
Una domanda da donna a donna, ma anche da uomo.
“Se si è capaci di indignarsi perché una donna viene uccisa.
Se si è capaci di scendere in piazza per piangere una vita spezzata, perché allora la compassione si ferma lì?
Perché non riesce ad arrivare ad una creatura che già c’è ma che ancora non possiede l’autonomia per riuscire a vivere? ”
L’ OBIEZIONE CHE SI SENTE UN PO’ ovunque è sempre la stessa:
“è un feto, è il prodotto del concepimento, sono cellule.”
Allora proviamo a fermarci su quello che dice la scienza, lasciando perdere le risposte che dà la chiesa.
Perché la scienza su questo è molto più chiara di quello che viene raccontato.
La biologia afferma che:
“Lo sviluppo umano inizia dalla fecondazione”,
quando si uniscono 23 cromosomi del padre e 23 della madre.
Da quell’unione prende vita lo zigote, una nuova cellula con 46 cromosomi, un DNA unico e irripetibile, differente da quello dei genitori.
Non è un pezzo della mamma, è un’ altra persona.
Come descritto nell’Enciclopedia Treccani:
“dall’unione di uno spermatozoo e di un ovocita prende origine un nuovo organismo, lo zigote.”
QUESTA È SCIENZA E SI CHIAMA EMBRIOLOGIA.
Moore, Langman, pilastri della didattica medica, testi sui quali studiano i medici in tutto il mondo, lo ripetono da decenni:
“Lo sviluppo umano ha inizio dalla fecondazione”.
Ed è un organismo vitale.
A circa 18 giorni dalla fecondazione il cuore inizia a battere.
A 4 settimane circa il cuore pompa sangue.
A 8 settimane le impronte digitali sono già formate.
A 10 settimane ogni organo è al suo posto.
A questo punto allora dico:
ma se c’è un DNA, se un cuore pulsa, se ci sono mani, piedi, perché viene definito “prodotto”?
Perché quel periodo gestazionale viene etichettato come ” amenorrea”?
Non è perché se venisse chiamato con il vero nome sarebbe troppo doloroso?
ED È LA STESSA DOMANDA CHE VORRREI PORRE AGLI ANIMALISTI
che spesso sono le stesse persone con la medesima sensibilità.
“Perché vi commuovete vedendo un animaletto che soffre, perché firmate petizioni per fermare la caccia, perché state sempre dalla parte della vita, se quando c’è in ballo la vita umana la vostra voce si spegne?
Si depongono le armi?
Le bestiole hanno diritto di vivere e l’embrione umano no?
Un embrione umano vale meno di un animale domestico?
Gli animali, la natura, il creato vanno rispettati.
E questo lo dico a gran voce.
Ma non posso non vedere la contraddizione di questi estimatori della libertà.
La vita deve essere rispettata sempre.
Non a corrente alternata.
Non quando fa comodo.
E LO STESSO VALE anche per chi difende le donne.
Uccidere una donna, ( ma anche un uomo) è un orrore.
Tutti vanno difesi, protetti.
Difendere le donne però deve poter abbracciare tutte le donne, anche quelle non nate.
Forse una bimba di 15 settimane nel grembo, che dispone di DNA, di cuore, di un sesso non è una donna?
Non lo chiedo per provocazione, la mia è una domanda con annessi e connessi.
Perché la libertà non si può tradurre con la scelta di fare sparire una vita per non vederla e così non sentirne il peso.
Decidendo che non ci debba essere niente che la possa ricordare.
Scegliere di raccogliere quei poveri resti, in silenzio, senza comunicati, per dare loro la dignità in quanto esseri umani, non è un’ispirazione cattolica.
È compassione.
E la compassione non passa necessariamente attraverso la fede.
È solo non volere che una vita, seppure piccolissima, vada a finire nell’inceneritore.
ALLORA FERMIAMOCI UN MOMENTO
davanti a ciò che la scienza approva, a quello che il cuore suggerisce quando non è nascosto dalla ideologia.
Domandiamoci se quella che viene venduta come libertà non sia invece il diritto a non sentirci in colpa.
Vorrei concludere dicendo che il senso di colpa non si cancella eliminando un modulo.
Non si elimina con l’inceneritore.
Il senso di colpa resta piantato lì.
Sono molte le donne che lo testimoniano.
Decidere di non dare sepoltura al proprio bambino non cancella il malessere che causa la consapevolezza di avere sradicato la vita.
Pensare di poter dimenticare tutto “bruciandolo ” è solo la falsa verità, di questa menzognera ideologia che baratta la vita con la presunta libertà.
Angela D’Alessandro
Prolife insieme
www.prolifeinsieme.it